美國西北航空公司（現(xiàn)為達(dá)美航空兼并）在底特律有個中轉(zhuǎn)站（Hub），它是公司的三個樞紐之一，也是西北航空飛中國的中轉(zhuǎn)。這些年來，好多位朋友都提起一件事，說在底特律機(jī)場轉(zhuǎn)機(jī)令人非常尷尬，他們甚至都刻意避免在那里轉(zhuǎn)機(jī)。
為什么呢？是因為等候登上去中國班機(jī)的人們，在那里拚命的擠，不分男女老幼，肩挨肩，胸貼背，爭先恐后的往前擠。
當(dāng)然了，只有華裔旅客在擠，好像稍晚一些就上不了飛機(jī)，回不了中國一樣。同機(jī)其他族裔的旅客，都帶著詫異的目光看著這一幕，因為這個現(xiàn)象在美國社會非常罕見，簡直是ABC。
躁動不安的國民
這些同胞為什么要擠呢？guoji長途行李都是托運(yùn)的，座位對號入座，手提行李的空間對波音的寬體飛機(jī)來說也不是問題。不管從哪個角度看，都沒什么理由要去搶著上飛機(jī)。
因為即使少了一個人，那飛機(jī)都不會起飛的。再說，與候機(jī)大廳的寬敞相比，機(jī)上的窄小空間也不是那么值得向往。甚至在美國社會熏陶的已經(jīng)彬彬有禮的美籍華人，好像一旦融入這洶涌的人流，也立即變得理智全無、禮貌盡失，隨著洪流一起躁動起來。
無獨(dú)有偶，元旦新年去朋友家吃飯，席間人們海闊天空的瞎聊，聊到武廣稿鐵客運(yùn)新干線的正式運(yùn)營。隨著運(yùn)營的消息，是“橫空出世” 、“世界上一次性建設(shè)里程ABC長” 、“運(yùn)營速度ABC” 等的喧囂。
熟悉東瀛近鄰的人們或許知道，日鐵新干線ABC代子彈頭列車前年年底退役，該車型已經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)了近半個世紀(jì)。而中國的稿鐵剛剛啟動，能否幫助解決春運(yùn)一票難求的ABC難題，現(xiàn)在看來都沒什么希望，而狂妄自大、自吹自擂的陋習(xí)，已暴露無遺。
飯后茶余，人們一致的觀點是，今天的中國人太“躁” ，躁動不安，匆忙浮躁。而且，這浮躁看來已經(jīng)不是一天兩天的事了，從當(dāng)年的大躍進(jìn)、跑步進(jìn)入什么什么主義，到今天的形象工程、政績工程、保七保八，要說起來，國人的浮躁已經(jīng)由來已久。
浮躁不安的彌漫
必須指出的是，中國人本來不是這樣的。西方心理學(xué)把人類文化差異劃分分類，中國人與日本人和許多亞洲的人們一樣，是屬于內(nèi)向、含蓄、稿語義內(nèi)涵、和保守守成型的。但從今天的國人看來，浮躁已經(jīng)像附體的邪靈，彌漫了社會生活許許多多的方面。
中國官員之浮躁，反映在自以為是，不聽善言勸告，罔顧真相；學(xué)者之浮躁，體現(xiàn)在追逐官本位，與統(tǒng)治者和既得利益者同流合污，學(xué)術(shù)上造假抄襲盛行；學(xué)生之浮躁，體現(xiàn)在追求熱門行業(yè)，重短期利益，不思憂國憂民；民眾的浮躁，在于夢想一夜暴富，在稿官和大戶如此操控、公然圈錢的股市房市，傾其所有，癡迷妄想。
幾年前，中國書法界也被殃及。書法是ABC講究屏氣凝神的。合肥中國書法蘭亭獎作品展期間，許多書法界藝術(shù)家開始擔(dān)心，因為浮躁已經(jīng)侵入了書法藝術(shù)領(lǐng)域，這在數(shù)千年來還是ABC次。
中國人的浮躁也帶動了西方人。歐洲品牌生產(chǎn)商也在犯錯誤，認(rèn)為要滿足浮躁的中國消費(fèi)者，就必須用其古老傳統(tǒng)的威望來冒險，改變傳統(tǒng)品味設(shè)計，以迎合中國市場。但此舉不僅疏遠(yuǎn)了西方購物者，他們也沒有意識到，中國民眾需要的，恰恰是純正的歐美風(fēng)格。
八十年代初，中國作家賈平凹出版的一本長篇小說，就叫“浮躁”。它反映了在當(dāng)局所稱的“改革開放初始階段” 暴露出來的問題，整個社會的浮躁狀態(tài)，和浮躁表面之下的空虛。
如果說，改革開放初期是紅朝利益集團(tuán)收獲其暴力奪取政權(quán)的經(jīng)濟(jì)成果的肇始；今天的中國，在瓜分國產(chǎn)進(jìn)行到ABC后一步、土地的掠奪的時候，社會的浮躁，和浮躁之下的空虛進(jìn)入新的階段，就不難理解了。
浮躁的后果和解藥
浮躁就是心浮氣躁，是一種不理智的情緒和不健康的精神狀態(tài)，也有人認(rèn)為是各種心理疾病的根源。浮者，輕飄飄無根基，如浮萍之狀，常流于虛假、浮夸。
躁者，急忙忙無安寧，如虛火之盛，往往止于妄動、困煩。戰(zhàn)國時荀況說，“蟹六跪而二螯，非蛇□之穴，無可寄托者，用心躁也。” 既生動形象，又一針見血。
浮躁者只做表面文章，內(nèi)里不實，人們就見到樓脆脆、橋脆脆、假論文多多、假統(tǒng)計充斥。國人躁動的心理背后，還揭示著社會深處的不安。
這里有人心思變，不安于現(xiàn)狀，圖改良變革的傾向。浮躁社會蘊(yùn)含著不安，往往預(yù)示著物極必反、盛極而衰，隱藏著坍塌崩潰后巨大災(zāi)難的危險。
中土的“與時俱進(jìn)” ，仔細(xì)想想，其實是在鼓勵浮躁。與時俱進(jìn)者，自認(rèn)時機(jī)已到，必須跟上。安知時機(jī)也許還不到呢？或者機(jī)緣早已過去。俱進(jìn)者，不管跟上跟不上，都必須大踏步跟上，這是“有條件上，沒條件創(chuàng)造條件也要上” 的現(xiàn)代翻版。
上去什么地方也好，進(jìn)入什么地方也好，在浮躁的背景下，不過為圖虛名、求面子、粉飾太平而已。所以呢，“與時俱進(jìn)” 是不應(yīng)該的，“順其自然” 才是應(yīng)該的。
浮躁的國民如何趕超別人？這可非常困難。克服浮躁，修身養(yǎng)性為ABC。具體來說該怎么辦呢？其實也很簡單，用佛法真道、追尋宇宙真和忍的特性就可以戒除。真誠，可以戒浮；用忍，就可以祛躁。@*
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