也是20世紀(jì)的成人教育工作者與草根教育運(yùn)動提倡者P. Freire 重視“對話教育”的原因。Freire曾說：“沒有人能教別人，也沒有人能教自己，透過人與人之間的對話互動，彼此教導(dǎo)。”對話教育的本質(zhì)是人與人之間的邂逅（encounter），是以世界為傳導(dǎo)媒介，目的是在為世界命名（naming the world）。因?qū)υ捇顒颖仨氃谝环N情境中產(chǎn)生，所以對話也可說是一種具有創(chuàng)造性的行動。在教育場域中，教師和學(xué)生在一個互為主體的創(chuàng)造性對話情境（mutually created dialogue）中學(xué)習(xí)，透過這樣的過程，所有參與教育的人（教師及學(xué)生）都能被“賦權(quán)”(empower)。

談到教師與敘事的關(guān)系，教師透過“敘事研究”的方法，使教師們可以反思過去的教學(xué)經(jīng)驗，并思索教學(xué)的未來發(fā)展性。

當(dāng)教師拿起手中的筆，開始敘事，書寫下屬于自己和孩子們的互動，或與校長、教職員工、家長、校外人士間的教育故事時，透過筆尖，體驗、描繪，并重新認(rèn)識“什么是老師？”“我是怎么樣的老師？”“怎么樣的老師才是真正的教師？”

教師透過敘事研究，完成一趟敘事旅程后，開啟教育議題的新視野，也可獲得實際的解決方式，和教師個人的實踐理論（practical theory）。因此，要行塑教師的自我認(rèn)同、教師磚業(yè)自省意識，和教師磚業(yè)知識體系皆可透過敘事研究為基礎(chǔ)，做生態(tài)循環(huán)式生生不息的正向成長。◇