記者無奈，將鏡頭轉向這一群看熱鬧的學生采訪了起來，七嘴八舌的敘述中，終于將事實拼湊出來了：大人過分溺愛的結果，造成了孩子的適應不良，不知如何與人相處。目中無人，心里只有自己；不愿和同學輪流玩游樂器材，總是獨占；大伙兒玩游戲時，不肯遵守公訂規則，到時耍賴……久而久之，誰也不肯跟他玩。可是他卻用拳頭脅迫別人就范，許多同學告了老師，老師就時常訓誡他，而今天他的媽媽就直接告到校長那兒了，可她又認為校長偏袒老師，于是……。

當弄明白了整個事件的來龍去脈的那一刻，我為這一班的師生如釋重負而慶幸，可也為那一對母子扼脕嘆息而擔憂。如果他們不改變這不正確的觀念，不歸正這種不合宜的行為，不管轉到哪個學校，不出幾天，仍然會糾紛四起。

……想著想著，昨晚讀的鄭板橋全集中，＜濰縣(山東省濰縣)署中與舍弟墨(作者的堂弟、鄭墨)第二書＞這封家書中有這樣一段話突然閃現：

余五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道(用正確而適當的方法)，雖嬉戲玩耍，務令忠厚悱惻(一定要老實忠厚、心胸悲憫)，勿為刻急也(不可心浮氣躁、待人苛刻)。……

我不在家，兒子便是你管束。要須長(增長)其忠厚之情，驅(去除)其殘忍之性，不得以為猶子(侄兒)而姑縱惜也(姑息放縱)。家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚餐(煮熟的食物叫餐)果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望(讓其他家的孩子遠遠站立目睹)，不得一沾唇齒(一口都沒得吃)；其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，(他的父母雖然看見了很心疼，但也只能無可奈何的叫他們快快離去)豈非割心剜肉乎！(那不就是刻骨銘心的痛嗎)

夫(此字為語助詞)讀書中舉中進士作官，此是小事，ABC要明理，做個好人。可將此書讀與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此(明理、做好人)不在彼(中舉、中進士、作官)也。

想想，鄭板橋那么老了才生了個兒子，那真是再寶貝不過了，可是古人卻深知正確的教養之道，而非一味的驕縱溺愛。連盆魚籠鳥他也不認同，指出那并非豢養之道。當然，這一份坦蕩無私的愛，必來自他對整個宇宙人生的深切體認。

兩相對照，讓我感嘆今昔的道德差距真有天淵之別。但愿那孩子在一次又一次的轉學事件中，在一回一回碰得頭破血流之后，可能會記取教訓，改過遷善。也期望那位母親，能在一樁一樁的糾紛里，在一遭一遭的挫折中，幡然醒悟，扭轉錯誤的觀念。誰都是人生父母養的，每個都是心頭肉、掌中寶。憑什么你就要特殊？那后果當然就是遭到排斥、受到大家的抵制啦！

其實讀讀古書，與古人交友，意在親炙其神理，否則，口耳相傳就會失之偏頗。現在藉著這件事的發生，賢明的家長就有所依據、知所取舍啦！@*

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