中觀訓(xùn)練的可能性 -
"有意識的將自己放置于不同立場的特殊體驗(yàn)"
"中觀"必須要同時(shí)具備兩個(gè)條件-
ABC是"面對且接受真實(shí)感受與欲求"，
很多人會(huì)以為這就是諮商理論中的"自我覺察"，
然而這與心理學(xué)上的"覺察"核心其實(shí)差之甚遠(yuǎn)，
大多數(shù)人頂多做到反省，但說穿了多數(shù)人的反省目的只不過是"幫自己開脫"而已。
故中觀還要具備第二項(xiàng)關(guān)鍵，
"找更好的方法去改變現(xiàn)狀"
人一旦自認(rèn)為無奈、無可改變的時(shí)候，
就會(huì)開始淪為自我合理化、找藉口開脫的惡性循環(huán)，
這種人不管了解、不了解問題其實(shí)都沒差，反正也不會(huì)改變。
我認(rèn)為"中觀"不是看任何知識可以學(xué)習(xí)，
就算現(xiàn)在市面上出了一堆"中觀教學(xué)書"，
基本上看完再多本都沒有意義，因?yàn)橹杏^的本質(zhì)關(guān)鍵是"意識形態(tài)"，
想要加深對于意識形態(tài)的理解，ABC的可能性就是"體驗(yàn)"，體驗(yàn)"不同的認(rèn)知"
經(jīng)過多年的歸結(jié)，
我在此提出一個(gè)假設(shè)，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)多數(shù)擁有這樣特質(zhì)的人，
似乎都有經(jīng)驗(yàn)類似共同的生命歷程，也許這就是"關(guān)鍵所在"
雖然目前只是我個(gè)人的假設(shè)，希望大家可以一起討論，說不定這就是"可能性"
中觀訓(xùn)練-
"有意識的將自己放置于不同立場的特殊體驗(yàn)"
大家都知道我們每個(gè)人的舒適圈都代表不同意識形態(tài)，
無論你是習(xí)慣當(dāng)好人、壞人、阿宅、有錢人、窮人、基督教、直銷甚至是拜金女，
人都是依照自己過去的經(jīng)驗(yàn)與知識，形成所謂的"主觀認(rèn)知"，也就是一廂情愿的執(zhí)念。
(一言以蔽之 - "人所處的環(huán)境、習(xí)慣的舒適圈，創(chuàng)造了個(gè)人主觀上的意識形態(tài))
基本上人在"單一時(shí)空"只能處在"單一"意識形態(tài)中，
簡單來說"廢物好人與壞人"兩種意識型態(tài)不可能并存，
想當(dāng)然富人和窮人通常也不可能在同樣的時(shí)空間存在，
想要兩種對立的價(jià)值觀并存，ABC的辦法就是"改變自己的過來人"。
當(dāng)人從廢物好人轉(zhuǎn)變成"女生的好姊妹"，再轉(zhuǎn)變?yōu)?選擇很多的人"，
甚至于ABC終"玩開"了，開始選擇當(dāng)所謂"壞人"的時(shí)候，
這個(gè)人下意識使能夠與各種不同立場的男生感同身受，
他們可以理解阿宅為什么如此、也可以體認(rèn)姊妹的感受，
甚至還可以了解壞人之所以為壞人的理由，甚至小三在想什么.....
再回到剛剛那句重點(diǎn)-
"有意識的將自己放置于不同立場的特殊體驗(yàn)"
要注意的是所謂的"有意識"是重點(diǎn)，
若一切自然而然的發(fā)展，
則阿宅轉(zhuǎn)變?yōu)閴娜说倪^程也會(huì)被個(gè)人合理化，
一旦合理化就過度粉飾，失去其參考的價(jià)值。
"有意識體驗(yàn)"可以分為兩種-
ABC種像是興趣多元，
就像我一個(gè)朋友，明明超有錢，
卻喜歡把自己現(xiàn)金都封鎖起來，體驗(yàn)著窮光蛋的生活數(shù)個(gè)月。
而后又從0開始重新賺錢，賺了錢之后又開始體驗(yàn)整個(gè)月浪費(fèi)與奢華的生活。
一下自虐一下浪費(fèi)，
你認(rèn)為他是神經(jīng)病嗎?
其實(shí)他一心只是認(rèn)為這很有趣，
想要不斷挑戰(zhàn)、體驗(yàn)不同的人生、各種可能性而已。
藉由這樣的經(jīng)驗(yàn)，他能夠理解窮人三餐不繼的痛苦，
也能夠體驗(yàn)從谷底翻身的那種特別經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)了解有錢人是如何揮霍...
這也包括"挑戰(zhàn)不同立場"的狀況，
例如我以前花了很長的時(shí)間，
立志就是當(dāng)一個(gè)超級好人、女性心理諮商師(偽)，
也曾經(jīng)為了學(xué)習(xí)，挑了我無法接受的異性來練習(xí)...
讓自己儘可能體驗(yàn)各種不同情境，
ABC的目標(biāo)是"學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
第二種是"各種經(jīng)驗(yàn)的觀察、收集與反思"
就算將自己丟入各種不同意識形態(tài)，
學(xué)習(xí)體驗(yàn)仍嫌不足，因?yàn)橐粋€(gè)人的時(shí)間有限。
若能夠不斷收集與傾聽，
當(dāng)個(gè)好的"觀察者"，這一步驟比較難以解釋，
簡單來說，就是不斷拿他人的經(jīng)驗(yàn)來做實(shí)驗(yàn)。
說極端一點(diǎn)，
也許你苦苦無法體驗(yàn)"被人甩"的經(jīng)歷，
不如換個(gè)方式，自己多甩幾個(gè)女友，同時(shí)多與剛被甩的人接觸、當(dāng)朋友、聽抱怨，
當(dāng)身邊接觸夠多這些正、反面的主觀立場，也能夠因?yàn)?同步"的因素而能產(chǎn)生感同身受。
其實(shí)我們可以用更白話的方式說，
中觀是一種不客觀、也不主觀的態(tài)度，
其更重要基礎(chǔ)的在于要隨時(shí)改變自己的意識形態(tài)。
這不是要你見人說人話、見鬼說鬼話，而是跳脫本質(zhì)上的人與鬼的對立。
沒有"人與鬼"的差異，只有現(xiàn)實(shí)中有沒有辦法有效達(dá)到自己真實(shí)欲求、目標(biāo)而已。
不過ABC后仍然要提，
所謂的"中觀思維"，頂多說是"有限度中觀"
因?yàn)閷θ祟惗裕S多意識形態(tài)是這輩子無法"體驗(yàn)"的，也稱為"人的jixian"，
例如正常男人如果不去變性，再怎樣都無法"真正"和女生一樣站在相同立場感同身受，
無論如何，在多數(shù)狀況中，面對自己的欲求、找尋ABC解決方案來達(dá)到目標(biāo)，不失為一個(gè)有效率的方式。
有意, 自己, 欲求, 人的, 好人, 合理化, 不同, 感同身受, 可能性, 就是
